シチリア・バロックと再建された都市

シチリア・バロックは、ファサード、広場、内部、そして街路が建物の眺めをいかに用意するかという点に出会う。17世紀から18世紀にかけて、この島は一大建築実験場となった。とりわけ1693年の地震後の変容以降のことである。とくに被害が大きかったシチリア東部では、再建によって都市全体の連なりを再考する可能性が開かれた。これは、バロックが華やかに装飾された一つの教会で尽きるものではないと理解するための本質的な事実である。多くの場所で、体験の力は複数の建物の関係と、それらをつなぐ共有の空間から生まれる。

1693年の地震とモディカ

南東部では1693年の地震によって広範な再建が必要となったが、シチリア・バロックは被災した都市に限られるものではない。モーディカでは、サン・ジョルジョ教会が都市の道筋に沿って演劇的な眺めを組織している。ノートでは、ヴィッラドラータ宮が、同じ嗜好が貴族の住まいにも及んでいたことを示している。シラクーザでは、大聖堂のバロック様式のファサードが、はるかに古い歴史を持つ建物を覆っている。その他の例はカルタニッセッタ、レオンフォルテ、マルサーラに見られる。これらを区別して捉えることで、あらゆるバロック作品を同じ地震の所産とすることを避けられる。あるものは再建から生まれ、別のものは1693年に破壊されなかった地域における宗教的あるいは貴族的な発注者の主導によって生まれた。この言語は教会、宮殿、あるいは公共の空間に仕えることができ、都市に異なる効果をもたらした。

モーディカのサン・ジョルジョ教会は、位置と道筋の役割について考えることを可能にする。大きなファサードは、訪れて周囲の空間を動く人の道筋に沿って現れるとき、演劇的価値を獲得する。ノートでは、ヴィッラドラータ宮が、世俗建築がいかに教会と同じ視覚文化に参加しているかに目を向けさせる。シラクーザでは、大聖堂のファサードが、多くの記念物がそのバロックの装いよりも長い歴史を持つことを思い起こさせる。したがってこれらの場所を読むには、二つのまなざしを同時に向ける必要がある。一つは今日現れている構成に向けられ、もう一つはそれを先行しうる構造や機能に向けられる。これにより、何世紀もの歴史を一つの様式上の瞬間に平板化することを避けられる。

ヴァッカリーニとほかの建築家

建築家の中でも際立つのはジョヴァンニ・バッティスタ・ヴァッカリーニで、カターニアの多くの記念物の再建に携わり、クテッリ学院やサンタガータ教会にも関わった。カターニアの大聖堂もこの道筋に属する。一都市における一人の建築家の作品をたどることは、一つの言語がプログラムに応じて異なる形を取りうることを理解する助けとなる。教育に充てられた建物、教会、大聖堂は、都市生活の異なる部分と対話する。作者は痕跡を残すが、結果は場所と、その建造物が応えねばならなかった必要にも依存する。それゆえカターニアの旅程は、ファサードの目録ではなく、一連の関係として読むことができる。

この時代には、パレルモでジャコモ・アマート、シラクーザ地方でジョヴァンニ・ヴェルメッシオとアンドレア・パルマ、メッシーナに関わってグアリーノ・グアリーニとフィリッポ・ユヴァッラも活動した。これはバロック時代の多様性を示す名の星座である。彼らの作品は、共有された装飾的特徴に還元することはできない。全体の設計、動きを導く方法、都市のある地点に浮かび上がらせる能力が重要である。ユヴァッラはその後、自らの言語をサヴォイア宮廷に持ち込んだ。彼の歩みは、芸術家たちが島に閉じ込められていなかったことを思い起こさせる。彼らの仕事と思想は、より広い循環に参加していた。

セルポッタの漆喰装飾

内部もまた注目に値する。ジャコモ・セルポッタとその一族は、漆喰装飾において重要な位置を占めている。見るべき場所の中には、パレルモのサンタ・ジータのロザリオ祈祷所とサン・ロレンツォ祈祷所、その他の宗教的施工がある。漆喰は壁の知覚の仕方を変える。光や入ってくる人の道筋と対話する像や浮彫を生み出す。それを単なる装飾として眺めることは、物語と環境の構築を見失うことを意味する。祈祷所では、訪問者は個々の場面、枠取り、建築の関係を探し、目を細部から全体へと移してゆくことができる。

バゲリーアのヴィラ

シチリア・バロックは別荘の建築も含む。バゲーリアでは、ヴィッラ・ブテーラ、ヴィッラ・ヴァルグアルネーラ、ヴィッラ・パラゴニアが、パレルモ貴族の発注に関わる例である。ここでは議論は密集した都市から、別の文脈で格式と趣味を表現するために考えられた住まいへと移る。ノートの教会やパレルモの祈祷所との比較は、バロック言語の柔軟性を浮かび上がらせる。単一の尺度は存在しない。演劇性は広場、部屋、庭、あるいは住まいの輪郭に関わりうる。この場合もまた、建物が時間とともに変化してきたこと、そして写真はその来歴の一局面しか示さないことを考慮しなければならない。

東部の都市の再建、パレルモでセルポッタが装飾した祈祷所、バゲーリアの別荘は、異なる文脈に属しながらも、全体の効果への同じ関心を示している。モーディカではファサードへの近づき方が重要であり、祈祷所では漆喰の物語が壁面に展開して入る人を導き、別荘では設計が住まいと庭の関係にも関わる。シチリア・バロックは、細部の豊かさだけでなく、こうした空間的な選択から浮かび上がる。1693年の地震は多くの都市にとって転機であったが、あらゆる作品の唯一の原因ではなかった。各記念物について、誰が発注し、どのような用途を持つべきで、どのように都市の織物に組み込まれたかを見ることは、単なる様式上のレッテルよりも正確な歴史を回復する。

写真: Ainars Brūvelis · CC BY-SA 3.0 · Wikimedia Commons