Готический стиль в сицилийских памятниках

Сицилийская готика — это не единый образ, который можно распознать в каждой церкви. Это было течение, способное существовать долго и принимать разные формы в зависимости от территорий и контактов с другими областями Средиземноморья. Чтобы понять его, стоит начать с периода, который предшествует его утверждению и сопровождает его. После эпохи Фридриха II наблюдается возрастающая центральность архитектурных произведений, заказанных правящими родами: городские дворцы и замки становятся свидетельствами власти семей. В этом контексте имя Кьярамонте обозначает фазу интенсивного заказничества, а не изолированный декоративный мотив.

Стери семьи Кьярамонте

Палаццо делло Стери в Палермо, начатый в 1307 году и являющийся символом могущества Кьярамонте, — конкретная точка, с которой можно начать. Дворец такого типа позволяет рассматривать архитектуру как публичное заявление. Расположение в городе, массивность здания и обработка проёмов выражают гражданскую и семейную власть. Это была резиденция для представительских целей, а также жилище, и его облик должен был сообщать о ранге семьи тем, кто пересекал городское пространство. В сицилийских средневековых произведениях качество портала или окна может раскрыть связи с мастерами и вкусами, которые пересекали несколько регионов. Таким образом, Стери показывает как амбиции рода, так и циркуляцию архитектурных форм в Средиземноморье.

Дураццеский и каталонский стили

Выделяются два течения сицилийской готики: дюраццеско и каталанское. Дюраццеско узнаётся также по пониженным аркам и распространилось главным образом в восточной части острова. Каталанское имело более широкое присутствие, с особой значимостью в Палермо и с примерами в других городах. Это различие полезно, но не должно использоваться как ярлык, который навешивают на здание, увидев всего одну арку. Архитектурные элементы сочетаются с функцией места и с последующими преобразованиями. Церковь или дворец могут сохранять средневековую часть и, рядом с ней, вмешательства гораздо более позднего вкуса.

Широкая география

География этих памятников обширна. Наряду с Палермо появляются дворцы Рагузы и Модики, монастырь Санто Спирито в Кальтаниссетте, церковь Аннунциата в Трапани и церковь Сан Джорджо в Агридженто. Упоминаются также Палаццо Корвая в Таормине и Палаццо Белломо в Сиракузах. Этот список показывает, что готический язык не был зарезервирован для одной функции: он мог придавать форму религиозным местам, жилищам и пространствам власти. Соотнести два примера разного типа более поучительно, чем искать последовательность похожих фотографий. Религиозное здание приглашает рассмотреть вход и пространство для литургии; дворец выявляет отношение между репрезентацией и городской жизнью.

Две детали помогают распознать разнообразие сицилийской готики. В Сиракузах лестница Палаццо Белломо принадлежит внутренней организации жилища: она соединяет помещения и сопровождает переход из одного пространства в другое. В Эриче портал церкви Матриче обозначает, напротив, публичный порог, где религиозное здание открывается к улице. Ни один из этих элементов сам по себе не достаточен, чтобы классифицировать целый памятник. Нужно видеть, как он согласуется с кладкой, проёмами и последующими фазами. Сопоставление лестницы и портала также выявляет различие между гражданской и религиозной архитектурой: готические формы использовались для конкретных задач, а не как всегда одинаковый декоративный репертуар.

Архитекторы, мастера и как всё это смотреть

Среди архитекторов выделяется Маттео Карнеливари, с которым связаны Санта Мария делла Катена и Палаццо Аютамикристо в Палермо. Сравнение церкви и дворца одной и той же культурной среды предлагает интересный вопрос: какие решения меняются при изменении функции, а какие остаются узнаваемыми? Не нужно приписывать одному автору каждую черту сложного здания, чтобы оценить это отношение. Упомянутые произведения скорее указывают на то, что позднесредневековая Сицилия располагала проектировщиками, способными работать над разными программами и придавать точную форму запросам заказчиков.

В период Кьярамонте прибыли также мастера из Тосканы, Лация и Кампании. Присутствие этих людей помогает объяснить, почему говорить о «сицилийском» стиле не означает воображать изолированный остров. Идеи и техники приходили из других мест, отбирались и адаптировались к местным зданиям. То же самое относится к связи с каталанской областью, читаемой в названии одного из течений. Результат — не копия внешних моделей, а ряд интерпретаций, которые обретают смысл на территории, где они были построены.

Для посещения этих памятников полезно принять метод сравнения. Можно выбрать Палермо в качестве первой обсерватории, со Стери, Санта Мария делла Катена и Палаццо Аютамикристо, а затем перевести взгляд к Таормине, Сиракузам или Трапани. В каждом месте стоит разделить три уровня: первоначальную функцию, сохранившиеся части и перенесённые изменения. Это позволяет не считать средневековым всё, что сегодня видно в историческом здании. Сицилийская готика предстаёт таким образом как долгий сезон экспериментов и адаптаций, переплетённый с историей семей, городов и средиземноморских контактов. Её богатство заключается в различиях между памятниками не меньше, чем в чертах, которые их сближают.

Фото: Benjamín Núñez González · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons