シチリアの記念碑におけるゴシック様式

シチリアのゴシックは、どの教会でも見分けられる単一のイメージではない。それは長く持続し、地域や地中海の他の地域との接触に応じて異なる姿を取ることのできる潮流であった。それを理解するには、その成立を準備し伴った時代から始めるのがよい。フェデリコ二世の時代の後には、支配的な家門が求めた建築作品の中心性がより高まることが観察される。都市の宮殿や城は、家族の権力の証しとなった。この文脈において、キアラモンテの名は集中的な注文の一時期を特定するものであり、孤立した装飾的意匠ではない。

キアラモンテ家のステーリ宮

1307年に着工され、キアラモンテの勢力の象徴となったパレルモのステーリ宮は、そこから始めるべき具体的な起点である。この種の宮殿は、建築を公的な宣言として観察することを可能にする。都市における位置、建物の規模、開口部の扱いは、市民的かつ家族的な権威を表現している。それは住まいであると同時に代表の場でもあり、その外観は、都市空間を横切る者に家族の地位を伝えなければならなかった。シチリアの中世の作品においては、ポルタルや窓の質が、複数の地域を横断した職人集団や趣味との結びつきを明らかにすることがある。したがってステーリ宮は、ある家門の野心と、地中海における建築形態の流通の両方を示している。

ドゥラッツォ様式とカタルーニャ様式

シチリアのゴシックには二つの潮流がある。ドゥラッツェスコとカタラーノである。ドゥラッツェスコは扁平なアーチによっても見分けられ、主に島の東部地域に広まった。カタラーノはより広い存在感を持ち、とりわけパレルモで重視され、他の都市にも作例がある。この区別は有用だが、一つのアーチを見ただけで建物に貼るラベルのように使うべきではない。建築の要素は、その場所の機能やその後の変容と組み合わさる。教会や宮殿は、中世の部分を保ちながら、その隣にはるかに後代の趣味による介入を併せ持つことがある。

広がる地理

これらの記念碑の地理は広い。パレルモに加えて、ラグーザとモーディカの宮殿、カルタニッセッタのサント・スピリト修道院、トラーパニのアンヌンツィアータ教会、アグリジェントのサン・ジョルジョ教会が現れる。タオルミーナのコルヴァイア宮とシラクーザのベッローモ宮も挙げられている。この一覧は、ゴシックの言語が単一の機能に限定されていたのではないことを示している。それは宗教的な場、住まい、権力の空間を形づくることができた。異なる種類の二つの例を関係づけることは、類似した写真の連なりを探すよりも教訓的である。宗教的建造物は、入口と典礼の空間を観察するよう促す。宮殿は、代表と都市生活の関係を浮かび上がらせる。

二つの細部が、シチリアのゴシックの多様性を認識する助けとなる。シラクーザでは、ベッローモ宮の階段は住まいの内部構成に属している。それは部屋をつなぎ、ある空間から別の空間への移行を導く。エリーチェでは、マドリーチェ教会のポルタルが、代わりに公的な閾を示している。そこでは宗教的建造物が街路に向かって開いている。二つの要素のどちらも、それだけで記念碑全体を分類するには足りない。それが壁体、開口部、その後の段階といかに調和するかを見る必要がある。階段とポルタルを並べることは、市民建築と宗教建築の違いも浮かび上がらせる。ゴシックの形態は具体的な課題のために用いられ、常に同じ装飾的レパートリーとしてではなかった。

建築家、職人、見学のこつ

建築家の中でもマッテーオ・カルネリヴァーリが際立っており、パレルモのサンタ・マリーア・デッラ・カテーナとアイウタミクリスト宮が彼に結びつけられている。同じ文化的環境の教会と宮殿を比較することは、興味深い問いを提供する。機能が変わるとどの解決策が変わり、どれが認識可能なまま残るのか。複雑な建物のあらゆる特徴を一人の作者に帰属させる必要はなく、この関係を評価することはできる。挙げられた作品はむしろ、シチリアの後期中世に、異なる計画に取り組み、注文者の要求に正確な形を与えることのできる設計者がいたことを示している。

キアラモンテの時代には、トスカーナ、ラツィオ、カンパニアから来た名匠たちも到着した。これらの人々の存在は、「シチリア的」様式について語ることが、孤立した島を想像することを意味しない理由を説明する助けとなる。思想と技術は他の場所から到来し、選別され、地元の建物に適応された。同じことはカタルーニャ地域との関係にも当てはまり、それは潮流の一つが持つ名において読み取ることができる。その結果は外部のモデルの模倣ではなく、それが建てられた地域において意味を獲得する一連の解釈である。

これらの記念碑を訪れるには、比較の方法を取るのが有用である。パレルモを最初の観察点として選び、ステーリ宮、サンタ・マリーア・デッラ・カテーナ、アイウタミクリスト宮を見て、それから視線をタオルミーナ、シラクーザ、トラーパニへ移すことができる。それぞれの場所で三つの層を分けるのがよい。すなわち、本来の機能、保存されている部分、被った変更である。これにより、歴史的建造物に見えるものすべてを中世と見なすことを避けられる。シチリアのゴシックはこうして、家族、都市、地中海の接触の歴史と織り合わされた、実験と適応の長い一時期として現れる。その豊かさは、記念碑を近づける特徴にあると同様に、記念碑間の違いにもある。

写真: Benjamín Núñez González · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons