O estilo gótico nos monumentos sicilianos

O gótico siciliano não é uma imagem única a ser reconhecida em cada igreja. Foi uma corrente capaz de durar muito tempo e de assumir formas diferentes em relação aos territórios e aos contatos com outras áreas do Mediterrâneo. Para compreendê-lo, convém partir do período que precede e acompanha a sua afirmação. Depois da época de Frederico II, observa-se uma maior centralidade das obras arquitetônicas encomendadas pelas casas dominantes: palácios urbanos e castelos tornam-se testemunhos do poder das famílias. Nesse contexto, o nome dos Chiaramonte identifica uma fase de intensa encomenda, não um motivo decorativo isolado.

O Steri dos Chiaramonte

O Palazzo dello Steri, em Palermo, iniciado em 1307 e símbolo da potência dos Chiaramonte, é um ponto concreto por onde começar. Um palácio desse tipo permite observar a arquitetura como declaração pública. A posição na cidade, a mole do edifício e o tratamento das aberturas expressam uma autoridade civil e familiar. Era uma sede de representação, além de uma moradia, e seu aspecto devia comunicar o status da família a quem atravessava o espaço urbano. Nas obras medievais sicilianas, a qualidade de um portal ou de uma janela pode revelar vínculos com mestres e gostos que percorriam várias regiões. O Steri mostra, portanto, tanto a ambição de uma casa senhorial quanto a circulação de formas arquitetônicas no Mediterrâneo.

Durazzesco e catalão

Distinguem-se duas correntes do gótico siciliano: o durazzesco e o catalão. O durazzesco reconhece-se também pelos arcos rebaixados e difundiu-se sobretudo na área oriental da ilha. O catalão teve uma presença mais ampla, com particular relevo em Palermo e com exemplos em outras cidades. A distinção é útil, mas não deve ser usada como um rótulo a ser aplicado a um edifício depois de se ver um único arco. Os elementos arquitetônicos combinam-se com a função do lugar e com as transformações posteriores. Uma igreja ou um palácio podem conservar uma parte medieval e, ao lado, intervenções de um gosto muito mais tardio.

Uma geografia ampla

A geografia desses monumentos é ampla. Ao lado de Palermo, aparecem os palácios de Ragusa e Modica, o convento de Santo Spirito em Caltanissetta, a igreja da Annunziata em Trapani e a de San Giorgio em Agrigento. São lembrados também o Palazzo Corvaia em Taormina e o Palazzo Bellomo em Siracusa. Essa lista mostra que a linguagem gótica não foi reservada a uma única função: podia dar forma a lugares religiosos, moradias e espaços do poder. Relacionar dois exemplos de tipo diverso é mais instrutivo do que buscar uma sucessão de fotografias semelhantes. Um edifício religioso convida a observar o acesso e o espaço da liturgia; um palácio faz emergir a relação entre representação e vida urbana.

Dois detalhes ajudam a reconhecer a variedade do gótico siciliano. Em Siracusa, a escada do Palazzo Bellomo pertence à organização interna de uma moradia: conecta ambientes e acompanha a passagem de um espaço a outro. Em Erice, o portal da igreja Matrice marca, por sua vez, um limiar público, onde o edifício religioso se abre para a rua. Nenhum dos dois elementos basta para classificar sozinho um monumento inteiro. É preciso ver como se harmoniza com as alvenarias, as aberturas e as fases posteriores. Aproximar uma escada e um portal também faz emergir a diferença entre arquitetura civil e religiosa: as formas góticas foram usadas para tarefas concretas, não como um repertório decorativo sempre igual.

Arquitetos, mestres e como visitar

Entre os arquitetos, destaca-se Matteo Carnelivari, a quem estão ligadas Santa Maria della Catena e o Palazzo Aiutamicristo, em Palermo. O confronto entre uma igreja e um palácio do mesmo ambiente cultural oferece uma pergunta interessante: quais soluções mudam conforme a função e quais permanecem reconhecíveis? Não é necessário atribuir a um único autor cada traço de um edifício complexo para apreciar essa relação. As obras citadas indicam, antes, que o final da Idade Média siciliana dispunha de projetistas capazes de trabalhar em programas diversos e de dar forma precisa às exigências dos encomendantes.

Durante o período chiaramontano, chegaram também mestres provenientes da Toscana, do Lácio e da Campânia. A presença dessas pessoas ajuda a explicar por que falar de um estilo "siciliano" não significa imaginar uma ilha isolada. Ideias e técnicas chegavam de outros lugares, eram selecionadas e adaptadas a edifícios locais. O mesmo vale para a relação com a área catalã, legível no nome de uma das correntes. O resultado não é uma cópia de modelos externos, mas uma série de interpretações que adquirem sentido no território em que foram construídas.

Para visitar esses monumentos, é útil adotar um método de comparação. Pode-se escolher Palermo como primeiro observatório, com o Steri, Santa Maria della Catena e o Palazzo Aiutamicristo, e depois deslocar o olhar para Taormina, Siracusa ou Trapani. Em cada lugar, convém separar três níveis: a função original, as partes conservadas e as modificações sofridas. Isso evita considerar medieval tudo o que hoje se vê em um edifício histórico. O gótico siciliano aparece assim como uma longa temporada de experimentos e adaptações, entrelaçada com a história das famílias, das cidades e dos contatos mediterrâneos. Sua riqueza está tanto nas diferenças entre os monumentos quanto nos traços que os aproximam.

Foto: Benjamín Núñez González · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons