반달족과 비잔틴: 새로운 국면

서로마 제국의 권력이 끝나면서 시칠리아에는 가변적인 정권의 시기가 열렸다. 이 섬은 이탈리아 반도와 북아프리카 사이의 중요한 통로를 장악하고 있었다. 항구를 소유한 자는 중부 지중해에서 배와 보급품을 움직일 수 있었다. 그래서 섬의 정치적 사건들은 바다 양안에서 벌어진 전쟁들과 연결되어 있었다. 5세기와 6세기의 이야기는 세 가지 주요 국면을 거친다. 반달족의 도착, 에룰리족과 고트족에 연결된 정권, 마지막으로 유스티니아누스 황제가 명령한 정복이다. 연대는 방향을 잡는 데 도움이 되지만, 도시와 시골에서 일어난 일을 그 자체로 설명하지는 않는다.

반달족, 헤룰리족, 고트족

북아프리카에도 이미 정착한 반달족은 5세기에 시칠리아에 도달했으며, 사료의 연대는 그들의 도착을 468년으로 기록한다. 섬의 장악은 서방 제국의 방어 위기로 가능해진 그들의 해양 정책에 속해 있었다. 이 시기를 이해하려면 배가 떠나거나 도착한 항구들을 상상해야 하지만, 군사 작전 지역에서 멀리 떨어진 내륙 영토도 마찬가지로 상상해야 한다. 정복은 누구에게 복종하고 공납을 바쳐야 하는지를 바꾸었지만, 같은 날 밭일이나 도로의 배치를 바꾸지는 않았다. 이 짧은 시기에 귀속되는 대형 기념물의 부족은 정권의 역사와 계속된 일상적 관행을 구별하는 것을 더욱 중요하게 만든다.

반달족의 지배에 이어 에룰리족의 지배가, 그다음 고트족의 지배가 뒤따랐다. 491년에 시칠리아는 테오도리쿠스의 왕국에 들어갔다. 그동안 기독교는 이미 시칠리아 도시들에 존재하고 있었다. 매장지, 카타콤베, 초기 예배 건물들은 종교 공동체가 새로운 군주들과 함께 시작되지 않은 고유한 역사를 가졌음을 상기시킨다. 연결 도로와 거주 지역도 계속 사용되었다. 이는 고대와 중세 사이에 명확한 단절을 상상하지 않고 서로마 이후의 서방을 읽는 데 도움이 되는 연속성의 흔적이다. 콘스탄티노플의 권력이 개입했을 때, 그것은 새로 세워야 할 영토가 아니라 이미 거주되고 구조화된 섬을 발견했다.

벨리사리우스와 비잔티움의 시칠리아

535년에 새로운 국면이 시작되었다. 벨리사리우스 장군이 유스티니아누스 황제를 대신해 섬을 정복한 것이다. 시칠리아는 이탈리아 반도에서의 비잔틴 작전을 위한 기지가 되었다. 이 선택에는 명백한 지리적 논리가 있었다. 그 영토에서 대륙의 해안에 빠르게 도달할 수 있었고 해상 경로의 중앙 구간을 통제할 수 있었다. 이 사건은 또한 '비잔틴'이 갑자기 나타난 문명이 아니라 동로마 제국을 가리킨다는 것을 이해하게 해준다. 동방 정권은 로마 제국 전통과의 연속성을 주장했다. 따라서 섬은 이전 세계의 많은 구조를 계승하면서도 콘스탄티노플을 바라보는 권위 아래로 넘어갔다.

시라쿠사는 비잔틴 시대의 중요한 중심지였다. 항구, 방어 시설, 동시칠리아와의 연결은 기념물보다 먼저 지도를 보면 이해되는 행정적·군사적 역할을 부여했다. 그리스·로마 도시는 버려지지 않았다. 건물, 도로, 매장 공간은 이제 대부분 기독교인이 된 인구에 의해 사용되거나 변형되었다. 그래서 시라쿠사는 그리스 극장에서 바로 대성당의 바로크 파사드로 건너뛰어 읽을 수 없다. 그 두 순간 사이에는 수세기에 걸친 도시 생활, 제국의 결정, 동부 지중해와의 교회 관계가 있다. 증거들은 덜 눈에 띄지만, 도시의 연속성을 재구성하는 데 필요하다.

비잔티움 시대의 전쟁, 교회, 무덤

비잔틴 지배는 군사 행정을 통해서만 읽어서는 안 된다. 전쟁은 경제를 약화시키고 인구에 무거운 압박을 가했다. 오랜 정부의 존재는 일부 교역에 안전을 가져올 수 있었고, 동시에 납세자와 시골에 부담을 줄 수 있었다. 종교적 사건들은 또 다른 층을 더한다. 교황 관할권에서 콘스탄티노플 총대주교구로의 전환은 교회 권위 중심들 간의 경쟁을 가시화한다. 주민들에게 섬에서 멀리 내려진 결정은 지역 공동체의 운영, 주교와 정치 권력 사이의 관계, 지중해 기독교 세계에서 시칠리아를 위치시키는 방식에 영향을 미칠 수 있었다.

건축도 이 시기를 이야기하는 데 도움이 된다. 비록 많은 건물이 변형되었거나 단편적인 형태로 우리에게 전해졌지만 말이다. 산타 크로체 카메리나 근처의 콘트라다 비냐 아 마레 대성당과 카스틸리오네 디 시칠리아의 산타 도메니카 대성당은 시야를 주요 중심지 너머로, 기독교 공동체가 예배를 위해 공간을 조직했던 곳들로 넓힌다. 많은 건물은 제국 전역에 퍼진 양식을 따랐지만, 섬의 장소와 재료에 맞게 적응되었다. 가능할 때 그것들을 비교한다는 것은 어떤 형태가 공유되었고 어떤 해결책이 지형, 재료, 지역적 필요에 의존했는지 자문하는 것을 의미한다.

팔라촐로 아크레ide의 라토미아에는 비잔틴과 기독교 시대로 거슬러 올라가는 무덤들도 보존되어 있다. 이 세부 사항은 장소의 연속성을 읽는 구체적인 방식을 시사한다. 고대 역사로 표시된 공간이 변화된 종교적 맥락에서 새로운 기능을 가질 수 있었다는 것이다. 돌들은 그것을 찾은 사람들이 누구였는지 스스로 말하지 않지만, 하나의 경관이 여러 세대에 의해 재사용되고 해석되고 거주되었음을 보여준다. 바로 그렇기 때문에 비잔틴 시대의 증거 앞에서 그 전에 무엇이 존재했고 이후 어떤 변화가 도입되었는지 자문하는 것이 좋다. 시칠리아의 기념물들은 처음 지어진 모습 그대로 남아 있는 건물을 거의 제공하지 않는다.

아랍 정복을 향하여

9세기에 아랍의 정복이 시작되었을 때, 이 시기는 전환점을 맞았다. 새로운 지배자들의 진격은 비잔틴 정부의 갈등과 긴장이 낳은 약함에 의해 촉진되기도 했다. 따라서 반달족과 비잔틴의 역사는 로마와 아랍 사이의 단순한 간극으로 축소되지 않으면서 그다음 시기를 준비한다. 이 세기들 동안 권위가 바뀌고, 기독교 예배 장소가 공고해지고, 시라쿠사가 정치적 역할을 유지하고, 섬은 지중해 경쟁의 중심에 남았다. 이 시기를 인식하는 것은 시칠리아 경관을 더 읽기 쉽게 만든다. 모든 유명한 기념물 아래에는 종종 이 덜 이야기된 세기에도 속하는 용도와 결정들의 연속이 있다.

사진: Arpingstone · Public domain · Wikimedia Commons