シチリア美術におけるアラブの影響

シチリア美術におけるアラブの影響は、中世におけるこの島の経験全体を考慮するとき、最もよく見えてくる。831年のパレルモ征服と878年のシラクサ征服は、深い文化的変容を伴っていた。パレルモは第一級の政治的・商業的中心となり、さまざまな人々と伝統が行き交った。新しい地区を伴う都市の拡大は、変化が都市の形態にも及んでいたことを示している。古い城壁の外に築かれた新たな要塞化集落カルサは、この発展を具体的に物語っている。そのそばには、都市に住み働く共同体に結びついた他の地区も形成された。こうしてパレルモは、文化の出会いが明確な空間的次元をも持っていたことを示している。それゆえ芸術的影響について語ることは、ある装飾的細部を超えて、建て方、住まい方、水の組織の仕方、共有空間の解釈の仕方を含むのである。

東方起源の技法と装飾形式は永続的な刻印を残し、それは具体的な作例を通じて可視的になる。ある建物は緊密な幾何学とその輪郭を決定づける複数のドームを備えうるし、別の建物はアーチと中庭を用いて内部と外部の間の移行を構成しうる。素材、表面、庭との関係が全体に寄与する。しかし、アーチや装飾を一つ見ただけで、その記念物全体をアラブ支配の時代に帰することはできない。実際、こうした形態が見られる建物の多くはノルマン時代に属しており、その時代に異なる言語が、同じ島で活動した発注者と職人たちによって組み合わされたのである。

サン・カタルドとエレミティの教会

パレルモにあるサン・カタルドとサン・ジョヴァンニ・デッリ・エレミティは、ノルマン時代のキリスト教教会であり、イスラーム建築文化に結びつく形態が認められる。サン・カタルドの三つのドームと、サン・ジョヴァンニ・デッリ・エレミティの連続するドーム群は、伝統的な西欧のバシリカとは大きく異なる仕方で外部のヴォリュームを組織している。今日これらのドームが知られる赤い色は、修復後の姿に属するものであり、それだけではある技法の起源を証明するには足りない。むしろ重要なのは、キリスト教の礼拝に充てられた建物のために、ドーム、アーチ、内部空間がいかに組み合わされたかである。さらにサン・ジョヴァンニの庭は全体の知覚を変える。都市の狭い街路がしばしば許さない距離をもって、そのヴォリュームを観察することを可能にするからである。

ジーザ宮とチェファルーの洗い場

ズィーザは、関心を宗教建築から君主の住まいへと移す。ノルマン時代に建てられ、シチリアと地中海のイスラーム文化に結びつく装飾的解決と技法を用いた。したがってこの建物を、先行するアラブ支配の宮殿として提示すべきではない。その興味は、ノルマン人の発注者たちが、代表と娯楽のための場にその知を活用することを選んだ点にある。諸室、水、温度の関係は、形式が威信だけでなく気候にも応えうるものであったことを明らかにしている。サン・カタルドのそばに置くと、この宮殿は同じ技量の二つの異なる用途を示す。すなわちキリスト教の礼拝と宮廷生活である。

そのアーチで知られるチェファルーの洗濯場は、さらに展望を広げる。有名な宮殿でも伟大な宗教記念物でもなく、水の日常的な使用に結びついた空間である。まさにそのゆえに、芸術の語りにおいて貴重である。水は集め、導き、分配すべき資源であり、その周りに建てられた構造物は認識可能な形式をとりえた。洗濯場を眺めることは、技法と日常生活がどのように都市景観に入り込むかを問うことである。アーチの美しさは、その空間が利用者にとって持っていた機能から切り離されてはいない。

作物、織物、新たな融合

アラブの遺産は、耕作、灌漑、織物、製造にも関わる。これらの側面は建築に対して二次的なものではない。庭は単なる視覚的な枠組みではなく、水の利用可能性と植物に関する知識に依存している。同様に、専門の職人によって作られた織物や器物は、広い意味での美術史に属する文様、素材、技能を日常にもたらす。その時代には、さまざまな作物の普及と、井戸から水を汲み上げる仕組みの使用が結びついている。記憶すべき点は、物質文化と場所の形式との結びつきであり、長い過程を単なる発明の一覧に還元することは避けるべきである。

その後のノルマン建築は、この出会いをさらに可視的にした。西欧的・ビザンティン的参照のそばで、ノルマン時代の作品にはアラブの装飾技法が用いられた。たとえばチェファルー大聖堂では、外部の構成は北方のモデルに着想を得ており、装飾的な屋根はその技術的遺産を用いている。内部はビザンティンのバシリカ伝統と対話している。これは、あらゆる要素が純粋な文化に属する部品として切り離せるという意味ではない。その結果は、共通の作業と、異なる知を特定の建物に適合させる能力から生まれた。ここにおいて影響は、独創的なシチリアの言語の一部となるのである。

パレルモからチェファルーへの旅程

この遺産に捧げる旅程は、したがってドームの第一印象で立ち止まることなく、パレルモとチェファルーを結びうる。それぞれの建物の前で、いつ建てられたのか、その機能は何であったのか、どの要素が先行する技術的・装飾的伝統に由来するのかを問うべきである。サン・カタルド、サン・ジョヴァンニ・デッリ・エレミティ、ズィーザ、チェファルーの洗濯場を読むことは、同じ問いに対して異なる答えを提供する。すなわち、政治的枠組みが変わるとき、知はいかにして生き続けるのか。シチリア美術は適応によって成る連続性を示している。アラブの痕跡は閉じられた挿話ではなく、島の空間の構築と視覚的想像力において認識可能な構成要素なのである。

写真: Matthias Süßen · CC BY 3.0 · Wikimedia Commons