Spuren der sizilianischen Vorgeschichte

Die sizilianische Vorgeschichte ist keine leere Zeit vor der Ankunft der Griechen. Grotten, Graffiti, Fundstücke und Nekropolen erzählen von einer langen menschlichen Präsenz, die weit älter ist als die Städte, die heute die meisten Besucher anziehen. Zu den genannten Orten gehören San Teodoro, Levanzo und die Addaura. In diesen Zeugnissen überlebt eine alte Beziehung zum Gestein: Flächen, die als Schutz dienten, eingeritzte Wände, Räume, die über Jahrtausende hinweg Spuren bewahrt haben. Es sind zerbrechliche Zeichen, die nicht immer leicht zu deuten sind. Ihre Kraft liegt auch darin: Sie zwingen dazu, sich durch wenige Hinweise hindurch wirkliche Menschen vorzustellen, ohne ihnen die Gewohnheiten späterer Epochen überzustülpen.

Die Ritzzeichnungen von Levanzo

Die Grotta del Genovese auf Levanzo bewahrt einige der ältesten Graffiti der Insel. Das Bild einer Ritzung ist unmittelbar, doch sein Verständnis verlangt Vorsicht. Eine in den Stein geritzte Figur kann Gesten, Tiere, Aufmerksamkeit für die umgebende Welt nahelegen; sie offenbart für sich genommen nicht die genaue Bedeutung, die sie für diejenigen hatte, die sie schufen. Auch die Lage der Grotte und ihre Erhaltungsgeschichte zählen. Diese Zeichen zu betrachten bedeutet daher, zwei Wegen zugleich zu folgen: sich von ihrer visuellen Präsenz beeindrucken zu lassen und sich daran zu erinnern, dass die Deutung von Studien, Vergleichen und archäologischen Zusammenhängen abhängt. Das Staunen braucht keine erfundene Erklärung.

Jungsteinzeit und Bronzezeit

Aus dem Neolithikum stammen Funde von Stentinello im Gebiet von Syrakus sowie Zeugnisse aus San Cono und Villafrati. Hier verlagert sich die Aufmerksamkeit auf das Alltagsleben der Gemeinschaften. Ein Keramikfragment erlaubt es zu untersuchen, wie Gefäße geformt und verziert wurden; die Gesamtheit der Funde hilft, Siedlungen, Tätigkeiten und Beziehungen zu erkennen. Die Vorgeschichte besteht nicht nur aus außergewöhnlichen Werken. Sie ist auch die Geschichte von Behältern, die mehrfach verwendet wurden, von wiederholten Arbeiten, von praktischen Entscheidungen, die zu geteilten Gewohnheiten wurden. Diese weniger spektakulären Materialien sind oft entscheidend, um zu verstehen, wie die Menschen lebten.

Die Kulturen von Castelluccio und Thapsos markieren zwei wichtige Momente der sizilianischen Bronzezeit. Die Dörfer, die Behausungen aus Holz und Stein, Ackerbau und Viehzucht erzählen von Gemeinschaften, die einen wachsenden Teil ihres Lebens dauerhaft organisierten. Die Formen der Siedlungen waren nicht zufällig: wo die Häuser errichtet, wie sie abgegrenzt und welche Wege zwischen Behausungen und Feldern angelegt wurden, waren geteilte Entscheidungen. Einige Dörfer hatten ein ovales Profil und waren von Gräben umgeben. Ein Graben konnte die Grenze des Zentrums markieren und die Zugänge beeinflussen; allein reicht er jedoch nicht aus, um die gesamte Funktion der Siedlung zu bestimmen. Erst das Zusammenspiel von Häusern, Artefakten und Bestattungen vermittelt das Verhältnis zwischen Arbeit, Wohnen und Gedenken an die Toten.

Nekropolen, Keramik und Dörfer

Ein weiteres zentrales Thema ist der Totenkult. Zu den in den Fels gehauenen Gräbern gehört die Nekropole von Monte Sant'Ippolito bei Caltagirone. Pantalica, ein bedeutendes Zentrum der Antike, erweitert diesen Eindruck mit der Wucht seiner Zeugnisse in der Landschaft. Eine Nekropole macht die Kontinuität einer Gemeinschaft sichtbar: viele an einem Ort konzentrierte Bestattungen verweisen auf wiederholte Handlungen und eine dauerhafte Beziehung zwischen den Lebenden und den Toten. Man muss nicht jedem Grab eine Bedeutung zuschreiben, die wir nicht kennen können. Es genügt, die Arbeit zu betrachten, die das Ausheben des Gesteins erforderte, und die Entscheidung, einen Teil der Landschaft dem kollektiven Gedächtnis zu widmen.

Die Artefakte helfen, subtilere Veränderungen zu verfolgen. Neue Formen der Bearbeitung und Verzierung von Keramik und die in Museen aufbewahrten Bronzefigürchen machen Wandlungen in Technik und Geschmack sichtbar. Formen und Motive können sich im Laufe der Zeit ändern, auch durch Kontakte mit fernen Gebieten. Ein transportabler Gegenstand überwindet andere Distanzen als ein Haus oder ein Grab; er kann getauscht, nachgeahmt oder neu interpretiert werden. Deshalb begnügen sich Archäologen nicht damit, eine Verzierung als schön oder komplex zu beschreiben. Sie vergleichen sie mit anderen Funden und mit dem Ort, an dem sie auftauchte, und versuchen zu verstehen, welche Beziehungen sie nahelegt.

Das prähistorische Dorf Punta Milazzese bietet eine weitere Gelegenheit, die Siedlung in ihrer Landschaft zu betrachten und sich zu fragen, wie die Gemeinschaften die verfügbaren Ressourcen nutzten. Wenn man eine antike Stätte betrachtet, mögen die niedrigen Reste der Behausungen weniger beredt erscheinen als ein Tempel. Tatsächlich erlauben sie Fragen, die dem Alltagsleben nahestehen: wo man hineinging, wie die Räume verteilt waren, welches Verhältnis zum Boden und zu den Zugangswegen bestand. Auch die Funde von Monte Finocchito, die für die Eisenzeit genannt werden, zeigen, dass die Geschichte der Gemeinschaften vor der griechischen Kolonisierung in verschiedenen Phasen weitergeht, ohne einen einfachen und für die ganze Insel gleichen Einschnitt.

Die prähistorischen Stätten besuchen

Diese Orte zu besuchen verlangt ein anderes Tempo als das einer Tour zwischen berühmten Monumenten. Es braucht Zeit, die Tafeln zu lesen, die Stätte mit den in Museen aufbewahrten Objekten zu verbinden und Hypothesen von materiellen Befunden zu unterscheiden. Die Grotten und Nekropolen sind zudem empfindliche Umgebungen: Die Ritzungen und archäologischen Oberflächen vertragen keine Berührungen, keine Entnahmen und keine Wege abseits der erlaubten Routen. Die sizilianische Vorgeschichte wird gerade dann interessanter, wenn man die Vorstellung einer einzigen „ersten Zivilisation“ aufgibt. Die Spuren von Levanzo, San Teodoro, Stentinello, Castelluccio, Thapsos und Pantalica bilden eine lange Geschichte, die aus Anpassungen und Beziehungen besteht und von der wir nur einen Teil sehen. Jedes Fragment fügt eine Frage hinzu und macht die Lesart der gegenwärtigen Landschaft reicher.

Foto: Francesca_Rivetti · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons