Klöster und Abteien

Die sizilianischen Klöster helfen, einen Teil der Geschichte der Insel zu lesen, der in den großen politischen Erzählungen oft im Hintergrund bleibt. Sie waren Komplexe, die dem Leben der religiösen Gemeinschaften dienten, und vereinten deshalb unterschiedliche Räume. Die Kirche war wichtig, aber sie erschöpfte das Gebäude nicht: Der Kreuzgang, die Gemeinschaftsräume und die Übergänge zwischen den verschiedenen Teilen entsprachen alltäglichen Bedürfnissen. Ein Kloster nur von der Fassade aus zu betrachten, bedeutet, das Verhältnis zwischen Kult, Zeitorganisation und architektonischer Form zu verlieren. Ihre Architektur ist mit der Verbreitung romanischer Modelle während der normannischen Zeit verbunden.

Die Benediktiner und die Vorbilder aus Montecassino

Die Benediktiner spielten eine bedeutende Rolle beim Bau von Kreuzgängen und Konventen. Ihre Anlagen griffen Modelle auf, die von der französischen Abtei Cluny inspiriert waren und bereits in Süditalien verbreitet waren. Die Referenz ist nicht als identische Kopie von einem Ort zum anderen zu verstehen. Ein Modell konnte die allgemeine Anordnung vorgeben, während das Gelände, die verfügbaren Materialien und die Größe der Gemeinschaft Anpassungen erforderten. Genau diese Spannung zwischen gemeinsamem Schema und lokaler Lösung macht den Besuch verschiedener Komplexe interessant. Man kann nach Ähnlichkeiten in der Art suchen, Kirche und Kreuzgang zu verbinden, und nach Unterschieden im Maßstab oder in der Behandlung der Oberflächen.

Ein weiterer wichtiger Einfluss ist der cassinesische für die Grundrisse der Dome von Messina und Monreale. Diese Tatsache erweitert die Betrachtung über die Gebäude hinaus, die ausdrücklich „Kloster" oder „Abtei" genannt werden. Ein Dom konnte in Beziehung zu einer religiösen Gemeinschaft und zu Planungstraditionen stehen, die über die Klöster zirkulierten. Für den Besucher bedeutet das, dass die Worte des Titels und die der Schilder nicht ausreichen, um die Architektur zu erklären. Man muss sich fragen, welches Modell die Anordnung der Räume geleitet hat und wie dieses Modell vor Ort umgestaltet wurde. Der Einfluss von Montecassino und der von Cluny sind nicht zwei Verzierungen, die man auf den ersten Blick erkennt: Sie betreffen die Art und Weise, das Gebäude zu denken.

Monreale, Dom und Kreuzgang

Monreale bietet eines der unmittelbarsten Bilder dieses Verhältnisses. Der Dom wird vom Kreuzgang des angeschlossenen Benediktinerkonvents flankiert. Die beiden Teile laden dazu ein, den Beobachtungsrhythmus zu ändern. Der Dom ist ein großer liturgischer Raum, der auch dafür gedacht war, von Menschen außerhalb der klösterlichen Gemeinschaft gesehen und durchschritten zu werden. Der Kreuzgang legt eine gesammeltere, wiederholte Zirkulation nahe, die an das interne Leben gebunden ist. Ideell von einem zum anderen überzugehen bedeutet zu verstehen, dass ein religiöser Komplex nicht aus isolierten Räumen bestand, sondern aus Wegen, die jedem Raum eine Funktion und einen unterschiedlichen Grad an Zugänglichkeit zuwiesen.

Von Sciacca bis Lipari

Das Kloster von Giummare in Sciacca aus dem 12. Jahrhundert und das Portal des ehemaligen Benediktinerklosters San Nicolò l'Arena erinnern an die Vielfalt der Bedingungen, unter denen diese Orte bis zu uns gelangt sind. Manchmal bleibt ein recht gut lesbares Ganzes erhalten; anderswo führt ein einziges Portal in eine komplexere architektonische Geschichte ein, die aus Umgestaltungen oder Verlusten besteht. Ein Fragment erzählt nicht den gesamten Komplex, kann aber Informationen über Materialien, den Hauptzugang und die von den Erbauern oder Umbauern gewählte Sprache bewahren. Man muss es aufmerksam lesen und vermeiden, daraus automatisch den Beweis eines unveränderten ursprünglichen Aspekts zu machen. Der Unterschied zwischen einem Komplex und einem Fragment verändert auch die Fragen, die wir stellen können: Im ersten liest man die Beziehungen zwischen den Räumen, im zweiten vor allem die Qualität eines Übergangs oder einer Dekoration. Beide gehören jedenfalls zur Geschichte der klösterlichen Präsenz.

Auch der Kreuzgang von San Bartolomeo in Lipari, der mit der normannischen Architektur verbunden ist, bietet eine andere Perspektive. Die Lage auf einer Insel erlaubt es, an die Verbreitung religiöser Modelle über das Meer zu denken. Die klösterlichen Gemeinschaften waren keine geschlossene und unbewegliche Welt: Sie empfingen architektonische Formen und Kenntnisse, die aus anderen Zentren kamen, und passten sie an die Orte an, an denen sie lebten. Das hilft zu verstehen, warum das sizilianische Erbe Ähnlichkeiten mit Werken Süditaliens aufweist und zugleich eigene Lösungen zeigt. Die Wege, die Menschen, Materialien und Ideen zurücklegten, hinterlassen sichtbare Spuren auch in einem Kreuzgang.

Der Kreuzgang von Monreale macht den Maßstab sichtbar, den ein Kloster neben einem großen normannischen Dom annehmen konnte. Seine quadratische Anlage und die 228 Säulen bilden eine Abfolge überdachter Gänge um den zentralen Raum. Wer ihn durchschritt, konnte sich zwischen den Räumen der Gemeinschaft bewegen, ohne jedes Mal die Kirche zu betreten. Die wiederholte Ordnung der Säulen gibt dem Weg ein Maß, während der offene Raum Licht und Luft in das Leben des Komplexes bringt. Dieses architektonische Detail hilft, den Kreuzgang als Teil der täglichen Organisation vorzustellen, nicht als ein der Kathedrale hinzugefügtes Ornament. Es ist ein konkreter Unterschied zum isolierten Portal eines ehemaligen Klosters, das nur die Spur eines Zugangs bewahrt.

San Martino delle Scale

Die Benediktinerabtei San Martino delle Scale auf den Höhen bei Palermo zeigt eine andere Dauer als die der rein normannischen Bauphasen. Der Komplex wurde in mehreren Phasen wiederaufgebaut und erweitert: Höfe und Kreuzgänge stehen neben einer einschiffigen Kirche und noch späteren Eingriffen. Seine Geschichte erlaubt es, einer religiösen Gemeinschaft zu folgen, die die Gebäude veränderte, während sie sie weiter nutzte. Ein antiker Kreuzgang, eine Kirche des 16. Jahrhunderts und spätere Anbauten sind nicht derselben Baukampagne zuzuschreiben. Sie in ihrer Abfolge zu lesen erklärt, warum Klöster und Abteien oft komplexer sind als ein einzelnes Monument: Ihre Anlage passte sich neuen Bedürfnissen an, ohne die Funktion als gemeinsamer Ort für Gebet, Studium und tägliches Leben zu verlieren.

Foto: Davide Mauro · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons